闲 要有滋味,忙 要有价值

梁实秋说：‌‌“人类最高理想应该是人人能有闲暇。于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。‌‌”因此，‌‌“闲暇‌‌”是要有的。

忙，心亡也。所以每个人都需要一些闲暇，而这些闲暇，是可以在日常的生活中抽出来的。

‌‌“忙‌‌”，不可避免

动画导演、编辑作家宫崎骏有一部动漫作品《千与千寻》。剧中，千寻误入汤屋，小白龙对她说：你必须去找汤婆婆要一份工作，不然就要被变成动物。

这一经典的设定至今让人津津乐道。

现在的社会中，每个人的分工越来越精细，每个人都成为这个社会的一枚螺丝钉。通过加入分工之中，取得一份自己的工作，个人才有了成就、财富可言。

当这个‌‌“大机器‌‌”转动的时候，我们便跟紧了这个节奏。这对每个人来讲，‌‌“忙‌‌”是不可避免的。

有事情忙碌，其实是一件幸福的事，但也别让这种忙碌失去了意义。倘若我们无法延长生命的长度，但我们可以在忙碌中拓展生命的宽度。

法国雕塑家罗丹曾说过一句话：世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

诗人蒋勋去一家公司演讲，问道：‌‌“你们在这里工作五年了，有没有人可以告诉我，公司门口那一排树是什么树呢？‌‌”

听众一脸茫然，没有一个人能回答上来。大家每天上下班都从那排树木前面经过，但是匆匆忙忙，从未留意过开花、落叶，更不会关注品种。

事实上，那排小叶榄仁的叶子漂亮极了，绿色的叶子会在阳光照耀下，闪闪发亮。一颗‌‌“闲心‌‌”，就是发现美的眼睛。可我们常常由于活得太粗糙，而失去了这份闲心。

‌‌“忙里偷闲‌‌”，是生活中最好的调剂，更是一种生活智慧。

‌‌“闲‌‌”，找到自我

《摩西十诫》第四条这样说：耶和华在六天里造天地万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

在这一天，大家什么工作也不去做，后来逐渐演变了成了今天的周末。

在中国的汉代，官员在每五天之中可以有一天不办公，这个假日称为‌‌“休沐‌‌”。直到隋代仍然奉行这一个假日，到了唐代就逐渐演变成了十天一休。

梁实秋说过，手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来，每个人才能有闲去发展他的智慧与才能。

骤然在工作中闲下来，如何安排自己的闲暇就显得格外重要，或者说许多人正是因为在闲暇的时间里才分出了高下。

闲暇之余，有的人弹琴、画画、打球，做一些有滋味的东西，在这些游戏中体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐，借着这闲暇暂时逃遁现实世界，重新恢复自己的性灵，找回自我。

也有些人在休假的时候，依旧全身心投入地去忙着应酬、疏通人脉、带孩子去上辅导班。还有人完全没有自己的兴趣，把生活中难得的闲暇时光放在一些无聊的消遣上，在日复一日的热闹里，被时代携裹着慢慢丢掉自我。

忙与闲，大有学问。

我们熟知的蔡澜，林语堂，陶渊明等人，把人生过得潇洒非常，但其实，他们也是各有各的忙处。

比方说，蔡澜说自己是忙了40年以后才知道怎么闲下来，他的话说得很明白：基本功可没有不枯燥的。

林语堂，爱花爱鸟爱看电影，可100多万字的整部《京华烟云》都是他人在巴黎，且每日清晨6点到8点用英文写完的。他女儿还说‌‌“其实父亲总是写字到深夜，饥饿难耐，有时候要连吃五个煎蛋‌‌”。

陶渊明，再闲适也要种田耕地，‌‌“晨兴理荒秽，带月荷锄归‌‌”。

这些生活家们，深谙闲与忙之道，在两者之间转换自如，给我们做出了最好的榜样。

梁实秋说：闲，要有滋味；忙，要有价值。

借着闲暇暂时逃遁现实的利益世界，找回自我，这样的闲才有滋味。为理想和兴趣而忙，忙而快乐，不停地学习进步，这样的忙才有价值。

有副对联说得好：为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。

生活本该不卑不亢，不慌不忙。

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闲，要有滋味；忙，要有价值

有人说，忙是为了赚钱，是为了让自己取得更多成就，在这样的忙碌中，可以让自己不停地学习进步，个人能力随之变强。这样的忙碌是否快乐，都无法否认它是一种投资，一本万利的投资。

但忙而快乐，却是一种无法取代的价值。

如何忙而快乐？为理想和兴趣而忙的时候忙而快乐，这样的忙就更有价值了。

曹雪芹为了他的兴趣而忙，对《红楼梦》批阅十载，增删五次。‌‌“囚牛爱乐，蒲牢好鸣，狻猊喜静，狴犴好讼‌‌”。

每个人都有自己的天赋、理想、志向，‌‌“忙得有价值‌‌”，就先要找到自己的‌‌“兴趣‌‌”所在，知道自己的‌‌“位置‌‌”在哪里。在此基础之上，忙碌才会事半功倍，更有价值。

只有在自己最合适的位置上，忙才不会变成是一场白忙。

那么我们位置在哪里呢？问问自己的心，初心所在，便是我们最合时宜的位置。