这世界的美满，就在于有缺陷

谈人生：这世界的美满，就在于有缺陷

‌‌“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。‌‌”因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。

人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。这种可能而未能的状况就是无言之美。

谈读书：你每天真抽不出半点钟读书？

你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。养成读书习惯也是这样。

谈心态：把所做事业当作艺术品看待

在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界，搬家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活动是‌‌“无所为而为‌‌”的。

我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副‌‌“无所为而为‌‌”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。

谈‌‌“动‌‌”：烦恼因你不动，不发展，不创造

人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。

假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有‌‌“不屑‌‌”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有‌‌“不值得‌‌”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。

谈趣味：能领略到趣味，决不至于岑寂

世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。

好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。

谈‌‌“静‌‌”：心界愈空灵，愈不觉物界喧嘈

我所谓‌‌“静‌‌”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。

在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。

谈朋友：朋友往往是测量自己的，一种最精确的尺度

有真正的好朋友是人生一件乐事。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：‌‌“这真好呀！‌‌”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。

朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度，你自己如果不是一个好朋友，就决不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。交友和一般行为一样，我们应该常牢记在心的是‌‌“责己宜严，责人宜宽‌‌”。

谈取舍：不肯有所舍，便不能有所取

生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。

‌‌“鱼我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌可也。‌‌”有这样果决，悲剧决不会发生。